拟古四十一首 其二十二
[明代]:薛瑄
虞帝尚钦恤,大禹泣罪人。所以圣者心,天地同一仁。
周政失其御,侯章僣无伦。刍灵既莫施,作俑亦不闻。
秦穆一朝逝,殉以三良身。临穴殊懔慄,仰天亦悲辛。
古犹惜累辜,如何杀俊民。王诛一以失,流毒荡无垠。
骊山锢重泉,银海通幽津。遂使三秦众,半作地下尘。
天道本好还,嬴族亦沉沦。因歌黄鸟诗,重为仁者陈。
虞帝尚欽恤,大禹泣罪人。所以聖者心,天地同一仁。
周政失其禦,侯章僣無倫。刍靈既莫施,作俑亦不聞。
秦穆一朝逝,殉以三良身。臨穴殊懔慄,仰天亦悲辛。
古猶惜累辜,如何殺俊民。王誅一以失,流毒蕩無垠。
骊山锢重泉,銀海通幽津。遂使三秦衆,半作地下塵。
天道本好還,嬴族亦沉淪。因歌黃鳥詩,重為仁者陳。
唐代·薛瑄的简介
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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► 薛瑄的诗(851篇) 〕
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曹家达
鹤唳四山应,花开月有棱。朔风残腊鼓,微雪上元灯。
沙碛晨逾静,烟光夜不凝。待招仙子下,远在最高层。
鶴唳四山應,花開月有棱。朔風殘臘鼓,微雪上元燈。
沙碛晨逾靜,煙光夜不凝。待招仙子下,遠在最高層。
明代:
李攀龙
相国园亭种牡丹,枝枝风雨怨春寒。主人车马城中惯,知傍谁家锦障看。
相國園亭種牡丹,枝枝風雨怨春寒。主人車馬城中慣,知傍誰家錦障看。
明代:
朱应登
名山隔岁与心期,古寺经过再赋诗。僮仆解装先藉草,主僧留客旋烹葵。
泉鸣涧壑秋生驶,树隐房栊日上迟。岂独有缘参法界,同行吏部共襟期。
名山隔歲與心期,古寺經過再賦詩。僮仆解裝先藉草,主僧留客旋烹葵。
泉鳴澗壑秋生駛,樹隐房栊日上遲。豈獨有緣參法界,同行吏部共襟期。
明代:
张孟兼
晚秋气始肃,远客早知寒。登舻越重河,长路浩漫漫。
郑君去故国,水宿更风飧。因兹搆沈绵,伏枕在江干。
晚秋氣始肅,遠客早知寒。登舻越重河,長路浩漫漫。
鄭君去故國,水宿更風飧。因茲搆沈綿,伏枕在江幹。
明代:
夏言
妙年青琐才名动。朝阳正尔看鸣凤。万里亲将龙节捧。
劳传诵。东夷闻有尚书梦。
妙年青瑣才名動。朝陽正爾看鳴鳳。萬裡親将龍節捧。
勞傳誦。東夷聞有尚書夢。
宋代:
曾协
秋到人间敛麴尘,于门初见矞星辰。
须知宇内风云合,况是天边雨露新。
秋到人間斂麴塵,于門初見矞星辰。
須知宇内風雲合,況是天邊雨露新。