guànzhī

贯鱼之次


贯鱼之次 (貫魚之次 ) 是一个汉语成语,拼音是guàn yú zhī cì,贯鱼之次是中性词。。。。

贯鱼之次

拼音读音

拼音guàn yú zhī cì

怎么读

注音ㄍㄨㄢˋ ㄩˊ ㄓ ㄘˋˊ

繁体貫魚之次

出处《后汉书·杨赐传》:“慎贯鱼之次,无令丑女有四殆之叹,遐迩有愤怨之声。”

用法作宾语;指宫中的女官依次受到宠爱。

近义词贯鱼承宠


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林下风致 同“林下风气”。
梦幻泡影 佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。
体恤入微 同“体贴入微”。
富贵不淫,威武不屈 富:有钱;贵:地位高;淫:惑乱;威武:武力。指不因有钱有势而惑乱,不因武力或权势而胁迫屈服。
哀而不伤 哀:悲哀;伤:伤害;妨害;悲痛过分。①感情适度;悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌;音乐等含优雅哀调;却又感情适度而不过分;具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。
同室操戈 自家人动刀枪。泛指内部相争。操:拿;戈:古代的一种兵器。
目不忍见 形容景象极其悲惨。同“目不忍视”。
溢于言表 超出言语以外。指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。
知其不可而为之 明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
学而不厌 学习总感到不满足。形容好学。厌:满足。
刀耕火种 指把草木烧成灰当作肥料;就地挖坑播下种子。指原始的农业耕作技术。也作“火耨刀耕”。
生公说法 生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。
黄耳传书 黄耳:犬名;书:书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。
平心而论 论:说。指采取冷静客观的态度作公允的评论;不掺杂任何感情因素。
定国安邦 邦:国家。治理和保卫国家,使国家安定稳固。
三个臭皮匠,合成一个诸葛亮 诸葛亮:三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。
便还就孤 就撤回到我这里.。
亡命之徒 指逃亡的人。也称冒险犯法;不顾性命的人。亡:无;命:名;亡命:逃匿则削除名籍;故以逃亡为亡命;即逃亡;流亡;徒:一类人(含贬义)。
离奇古怪 十分奇特少见
法不阿贵 法:法律。阿:偏袒;讨好。指法律不偏袒有权势富贵的人。意思是秉公执法;不畏权贵。
依样画葫芦 比喻单纯地照样子模仿;也作“依样葫芦”;“比着葫芦画瓢”、“照葫芦画瓢”。
地丑德齐 丑:同类。地相等,德相同。比喻彼此条件一样。
过门不入 经过家门而不回家。形容忠于职守,公而忘私。
坐怀不乱 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中,没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。
奋起直追 奋:鸟类展翅起飞。形容在已经落后的情况下;振作起来;一股劲地赶上去。
拨乱济危 平定乱世,救济危难。亦作“拨乱济时”。
高山仰止,景行行止 高山:比喻高尚的品德;止:语助词;景行:大路,比喻行为正大光明。仰望着高山,效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。
河山之德 《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。

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