衣食父母
衣食父母 (衣食父母 ) 是一个汉语成语，拼音是yī shí fù mǔ，衣食父母是褒义词。。。。
拼音读音
拼音yī shí fù mǔ
怎么读
注音一 ㄕˊ ㄈㄨˋ ㄇㄨˇˊ
出处元 关汉卿《窦娥冤》第二折：“你不知道，但来告状的，就是我衣食父母。”
例子农民是他们的衣食父母，他们盼望农民有钱就像他们盼望自己一样。
正音“衣”，不能读作“yì”。
用法偏正式；作宾语；含褒义。
英语those, on whom one's livelihood depends
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| 歇斯底里 | 情绪异常激动，举止失常。 |
| 香草美人 | 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。 |
| 白日见鬼 | 大白天见到鬼。原比喻官府里清闲、冷落。现多比喻不可能出现的事。 |
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| 抛砖引玉 | 抛出砖头；引来白玉。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章；引出别人高明的、或熟的意见或作品。常用作谦词。 |
| 土木形骸 | 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。 |
| 语不惊人 | 语：言语，也指文句。语句平淡，没有令人震惊的地方。 |
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| 妻儿老小 | 指全家人。用在表示家族负担。 |
| 专心一志 | 形容一心一意，集中精力。 |
| 众建贤才 | 建：建树；贤才：优秀的人才。选用众多优秀的人才。 |
| 著手成春 | 著手：动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明。 |
| 恐后争先 | 指害怕落后，追求上进。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 亡命之徒 | 指逃亡的人。也称冒险犯法；不顾性命的人。亡：无；命：名；亡命：逃匿则削除名籍；故以逃亡为亡命；即逃亡；流亡；徒：一类人（含贬义）。 |
| 鲜血淋漓 | 淋漓：不停往下滴落的样子。形容鲜血流淌不止。 |
| 以直报怨，以德报德 | 用公道来回报怨恨，用恩德来回报恩德。 |
| 踵武前贤 | 踵：脚跟。武：足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。 |
| 汲汲顾影 | 惶惶然自顾其影，孤苦失望的样子。也指频频地自顾其影，洋洋得意的样子。 |
| 众口铄金，积毁销骨 | 铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。 |
| 离本趣末 | 趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节 |
| 山阴道上，应接不暇 | 山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。 |
| 扣人心弦 | 扣：敲打。心弦：指因感动而引起共鸣的心。也作“动人心弦”。形容言论或表演深深地打动人心。 |
| 欢聚一堂 | 欢乐地聚集在一起。 |
| 避俗趋新 | 避：舍弃；趋：奔赴，趋向。指舍弃旧俗而追求新潮。 |
| 群山四应 | 应：应和。四面群山纷纷响应。比喻一声号召，人们群起响应。 |
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